приглашаются
бегуны и тандемы
Бег в летнюю ночь Проект закрыт. Всем спасибо!
Назад Страница 0043 Вперед

и до этого времени бесспорно существовавшие, носили ограниченный местный характер. Вероятно, первоначально это был племенной праздник, в котором участвовали представители родов, входивших в состав племени. Посвященный Зевсу — богу богов, властителю природы, этот праздник впоследствии становится праздником союза племен, в котором выступают уже представители не только отдельных родов, но, и отдельных племенных групп, а в дальнейшем принимает и общегреческий характер. Первоначально содержание праздника, вероятно, ограничивалось только культово-магическими церемониями, выражавшимися в процессиях и жертвоприношениях; надо думать, что, подобно таким же праздникам крито-микенской эпохи, ведущую роль в нем играли женщины-жрицы, о чем можно судить по сохранившейся и впоследствии почетной роли жрицы богини Деметры при проведении Олимпийских торжеств. Можно предполагать даже, что в древнейшую пору своего существования, уходящую, несомненно, в эпоху материнского права, праздник в основе сводится к почитанию женских божеств земли и плодородия. На это указывает сохранившийся здесь храм и культ Геры — сестры и жены Зевса, по первоначальным воззрениям греков, вероятно, считавшейся самостоятельной богиней земли и плодородия. Культ мужских божеств, в частности культ «громовержца» Зевса, властителя мира, сложился, несомненно, позднее — в эпоху уже развившегося патриархального общества. «Религиозный мир есть только отражение реального мира», — писал Маркс, и мужские божества греков во главе с Зевсом, обосновавшиеся на Олимпе, как раз и отражали беспокойный, воинственный, шумный реальный мир эпохи господства отцовского права. Вместе с утверждением в празднике культа мужских божеств, вероятно, наряду с культово-магическими церемониями появились и элементы спортивных состязаний. Дальский, говоря о кулачном бое и военизированном беге в составе крито-микенских празднеств, справедливо замечает, что они «отражали усиливающуюся роль героической личности мужчины в развивающемся патриархальном обществе». С этой точки зрения





43

Назад Страница 0043 Вперед
Оставайся собой