зеркале отражавшие состояние и целенаправленность греческой физкультуры в эпоху расцвета греческих государств, не были единственными празднествами такого рода. Наряду с ними во многих греческих городах существовали и регулярно проводились подобные же празднества меньшего размаха, имевшие по преимуществу местное значение. Все они, как и олимпийские игры, вероятно, развились из культовых родоплеменных празднеств, постепенно, на протяжении долгого времени, приспособляясь к новым условиям рабовладельческо-

го общества. В числе таких местных празднеств ярче всего выделялись игры Истмийские, Панафинейские, Пифийские и Немейские.

Истмийские игры, проводившиеся на Истмийском перешейке, в Коринфе, по преданиям были учреждены как похоронные игры на могиле легендарного Меликерта, почитавшегося в Коринфе в качестве морского божества. Другие легенды связывают их установление с именем Тезея—мифического героя древности, сподвижника Геракла. Ко времени расцвета греческих полисов они были уже прочно установившимся периодическим праздником, в котором принимали участие не только жители Истмы, но и граждане других греческих областей. Они проводились через каждые два года: между 4-м и 1-м и 2-м и 3-м годами олимпиады. Промежуток времени между двумя играми носил название истмиады. Программа праздника составлялась из двух частей: из гимнастических и музыкальных состязаний Гимнастическая часть праздника включала состязания в беге на расстояние до 7 стадиев, состязания в пятиборье, в борьбе, кулачном бое и панкратионе; сюда же входили бег колесниц и конские скачки. Музыкальная часть состояла из состязаний чтецов и музыкантов. В качестве основной награды победителю на Истмийских

62